Признаки этнической войны
Инок59
Власть в толерантность заигралась брат,
И алчности потворствуя *элиты*,
Не фейерверком праздничных петард
*Поздравила*:- (который раз подряд),
А взрывами, с десятками убитых.
Трусливо спрятав головы в песок,
Нац *лидеры*, исчезли вдруг с экранов.
Понос словесный будет:- дайте срок,
Но всё сложнее наводить морок,
На тех, кто не желает быть *бараном*.
Скажите мне, за что дерут налог
С нас:- поднимая цены и тарифы?
Ужель за то, чтоб каждый смертник мог,
Нести нам смерть и хаос на порог,
Иль всё *мочилово в сортире* это мифы?
То признаки этнической войны,
И наглый геноцид в одном флаконе.
Нас убивают подло со спины,
Власть предержащим так рабы нужны,
Что их крышуют:- ну попробуй тронь их.
Они бесправны и дешёв их труд,
Вот от того и не растут зарплаты.
Нас повсеместно вытесняют тут,
И наживается, чиновник, жулик, плут,
Полиция, бандиты, бюрократы…
* * *
Когда страны кровоточащей плоть,
Сошьёт искусный *доктор* воедино.
Любое зло мы сможем обороть,
Вот только надо, как вещал ГОСПОДЬ,
Поднять в ПОКЛОНЕ СОГНУТЫЕ СПИНЫ…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Стихотворец искривил картину мира в однобокое "Мы хорошие - остальные звери". Такое видение присуще людям с нацистким уклоном. Ни грамма правды в этом стихе. Всё перевёрнуто. Парадигма добра и зла крутится вокруг личной мести и ярости. К христианству никакого отношение не имеет. А вот к ярость злобной души в полной мере. Комментарий автора: ...и Вам доброго здравия...
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
